Dans les années 80, alors que la révolution informatique était en marche, l’Éthique originale des hackers perdait un peu plus tous les jours de sa substance, comme nous l’explique Steven Levy. Extrait de “L’éthique des hackers” (2/2).

Au sein de cette institution qu’il avait tellement de peine à quitter, Stallman se joignit à un mouvement de masse de hackerisme dans le monde réel qui venait de démarrer. L’apparition du hackerisme au MIT vingt-cinq ans plus tôt avait été une tentative convergente d’appropriation totale de la magie de l’ordinateur, un effort pour absorber, explorer, étendre les complexités de ces systèmes ensorcelants, utiliser ces systèmes parfaitement logiques comme la source d’inspiration d’une culture et d’un mode de vie. D’Albuquerque à la baie de San Francisco, ces mêmes buts motivaient le comportement de Lee Felsenstein et des hackers de matériel. L’industrie de l’ordinateur personnel qui offrait cette magie à des millions de personnes, était une conséquence heureuse de leurs actions. Seule une minuscule fraction de ces nouveaux utilisateurs d’ordinateur ferait l’expérience de cette magie avec la passion exclusive des hackers du MIT, mais chacun avait sa chance… Et nombreux seraient ceux qui entreverraient les possibilités miraculeuses de cette machine. Elle allait augmenter leurs pouvoirs, aiguillonner leur créativité et peut-être leur apprendre quelque chose, s’ils voulaient bien entendre.

Tandis que la révolution informatique grandissait dans une vertigineuse spirale de silicone, d’argent, de battage publicitaire et d’idéalisme, l’Éthique des hackers perdait sans doute de sa pureté en entrant inévitablement en conflit avec le monde extérieur. Mais ses idées se répandaient à travers la culture chaque fois qu’un utilisateur allumait la machine et que l’écran s’animait avec des mots, des pensées, des images, et parfois des mondes complexes construits avec de l’air (à partir de rien) – ces programmes informatiques qui transforment un être (…)lire la suite sur Atlantico

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